Вопрос к Кураеву

Андрей Вячеславович! Ваше дьячество! А что такое «парадигма премордиальности тотальной трансценденции в традиционалисткой метафизике»? И можно ли, по-вашему, о ней говорить приментильно к метафизике инициации и контринициации в религиях премодерна? Андрей Вячеславович! А вы так, как Дугин можете?

P.S. Бог долго давал уразуметь Иову, что человеческий ум ограничен речами вроде: "18 Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это. 19 Где путь к жилищу света, и где место тьмы? 20 Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее. 21 Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико. 22 Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града, 23 которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны? 24 По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле?" (Иов.38:18-24)". А сказал бы Бог просто: "Иов, объясни мне: что такое «парадигма премордиальности тотальной трансценденции в традиционалисткой метафизике» и какова ее роль в метафизике инициации и контринициации в религиях премодерна?". И Иов тут же бы сел в лужу...

Демотиваторы с Кураевым

Демотиваторы с Кураевым

P.S. Чтобы мне не говорили, что я наезжаю на Кураева, процитирую его собственные слова:
"Личность оказывается не просто субъектом перемен. О личности можно сказать, что она есть внутренняя стяженность бытия. Это, — говоря философским языком, — трансцендентальное единство сознания"
А.В. Кураев. Вызов экуменизма. Глава «Линший догмат: filioque»
И эти слова Кураев говорил в связи с тем, что ему надо было раскрыть философское понимание богословского термина "лицо" - то есть, термина "ипостась"! То есть, тут Кураев поясняет слушателям, что такое ипостась применительно к Богу!

Козьма Прутков
Помещик и садовник
Басня

Помещику однажды в воскресенье
Поднес презент его сосед.
То было некое растенье,
Какого, кажется, в Европе даже нет.
Помещик посадил его в оранжерею;
Но как он сам не занимался ею
(Он делом занят был другим:
Вязал набрюшники родным),
То раз садовника к себе он призывает
И говорит ему: "Ефим!
Блюди особенно ты за растеньем сим;
Пусть хорошенько прозябает".
Зима настала между тем.
Помещик о своем растенье вспоминает
И так Ефима вопрошает:
"Что? хорошо ль растенье прозябает?"
"Изрядно, - тот в ответ, - прозябло уж совсем!"

Пусть всяк садовника такого нанимает,
Который понимает,
Что значит слово "прозябает".

Когда же уже, наконец, заключат унию?

Когда же уже, наконец, заключат унию?

Когда же уже, наконец, Кирилл и его последователи заключат унию с Римом? Надоело же ждать развязки событий! Сколько лет уже! А унии - все нет. Они там с ревнителями православия словно ролевую игру какую-то бесконечную видут - и конца и края ей не видно. Злые силы все бахвалятся, бахвалятся, все обещают растлить непорочное православие и вымазать православным ревнителям лице калом - да никак не победят; добыре силы - тоже: борются, борются, а конца этой борьбе не видно. Все превращается в какую-то клоунаду и шутовство - причем, уже изрядно понадоедшее... Прямо как в классике: