![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
temptatorОб одном возможном заблуждении и детской болезни Кураева
Вот я думаю: Кураев, может быть, ошибается: он, видимо, считает, что существуют еще какие-то иные, «истинные» почет, уважение и признание заслуг помимо того почета, признания и уважения, которые «санкционирует» (то есть, одобряет и устанавливает) власть (в силу обладания высшим авторитетом «по умолчанию»); Кураев, видимо, полагает, что все это, санкционированное властью, может быть каким-то «ложным и незаслуженным». Кураев думает: я-де, мол, настоящий ритор и богослов и ученый в силу того, что сделал и написал и этого у меня никто не отымет и поэтому всякий сведущий человек должен меня почитать, уважать и признавать за настоящего выдающегося ритора, богослова и ученого, а непризнание и неуважение будут попросту свидетельствовать о том, что непризнающий и неуважающий человек – попросту невежда. И тут в меня закрылась мысль: а что если ничего подобного «истинного», отличного от одобренного и установленного властью, попросту не существует в принципе, изначально? Не существует просто потому, что человек и человеческое общество изначально создавались и разрабатывались именно так? Что если «истинное» признание, почет и уважение – человеческая выдумка и заблуждение людей, подобных Кураеву? Какая-то фикция, вроде теплорода и эфира?
(Кураев, кстати, видимо думает, что его риторика и его измышления важны для того народа, которому было санкционировано рассматривать Кураева как великого богослова, ритора и миссионера; но это вовсе не так; сегодня санкционировали славить одного, а завтра – другого, и его славят именно из-за этого санкционирования самого по себе, имеющего основание свыше, а не за то, что он что-то там сам достиг.)
Вот, Кураев, сейчас, небось, что думает? Буду еще усиленнее заниматься риторикой, наукой и философией, буду еще больше писать книжек и читать лекций – и меня непременно признают, окажут почет и зауважают пуще прежнего – несмотря на то, что я в опале. А на самом деле, может быть, человеческое стадо устроено так, что для всего этого Кураеву попросту надо совершить акт физического насилия над Гундяевым – именно физического, а не «насилия» с помощью держания фиги в кармане или даже едких насмешек (хотя последние меры сопротивления и агрессии тоже не так уж и малоэффективны). (Слова «физическое насилие», употребленные здесь, каждый пусть понимает, как хочет сам в меру своей испорченности.) А для этого Кураеву надо что? По-крайней мере, хоть спортом заняться, попытаться стать ниндзя – если уж он не может столько денег добыть как Гундяев или получить такую охрану, как он же. И вот когда Гундяев начнет бояться, что Кураев выпрыгнет с шашкой из сортира, когда он, Гундяев, туда отправится ночью, или пустит в него, в Гундяева, сюрикены из-под престола в Храме Христа Спасителя – вот тогда, если рассуждать так, как описано выше, по-видимому, можно будет говорить, что Кураев чего-то достиг…
Нет, я не спорю, что есть та самая «слава от Бога», о которой говорил Христос. Но эта слава у Бога же, так сказать, и котируется и она человекам вовсе не указ… К тому же тут еще можно поспорить – а действительно ли Кураев сподобился быть прославленным именно от Бога.
Песня варяжского гостя из оперы Римского-Корсакова "Садко" в исполнении Ивана Петрова(?)
Вот я думаю: Кураев, может быть, ошибается: он, видимо, считает, что существуют еще какие-то иные, «истинные» почет, уважение и признание заслуг помимо того почета, признания и уважения, которые «санкционирует» (то есть, одобряет и устанавливает) власть (в силу обладания высшим авторитетом «по умолчанию»); Кураев, видимо, полагает, что все это, санкционированное властью, может быть каким-то «ложным и незаслуженным». Кураев думает: я-де, мол, настоящий ритор и богослов и ученый в силу того, что сделал и написал и этого у меня никто не отымет и поэтому всякий сведущий человек должен меня почитать, уважать и признавать за настоящего выдающегося ритора, богослова и ученого, а непризнание и неуважение будут попросту свидетельствовать о том, что непризнающий и неуважающий человек – попросту невежда. И тут в меня закрылась мысль: а что если ничего подобного «истинного», отличного от одобренного и установленного властью, попросту не существует в принципе, изначально? Не существует просто потому, что человек и человеческое общество изначально создавались и разрабатывались именно так? Что если «истинное» признание, почет и уважение – человеческая выдумка и заблуждение людей, подобных Кураеву? Какая-то фикция, вроде теплорода и эфира?
(Кураев, кстати, видимо думает, что его риторика и его измышления важны для того народа, которому было санкционировано рассматривать Кураева как великого богослова, ритора и миссионера; но это вовсе не так; сегодня санкционировали славить одного, а завтра – другого, и его славят именно из-за этого санкционирования самого по себе, имеющего основание свыше, а не за то, что он что-то там сам достиг.)
Вот, Кураев, сейчас, небось, что думает? Буду еще усиленнее заниматься риторикой, наукой и философией, буду еще больше писать книжек и читать лекций – и меня непременно признают, окажут почет и зауважают пуще прежнего – несмотря на то, что я в опале. А на самом деле, может быть, человеческое стадо устроено так, что для всего этого Кураеву попросту надо совершить акт физического насилия над Гундяевым – именно физического, а не «насилия» с помощью держания фиги в кармане или даже едких насмешек (хотя последние меры сопротивления и агрессии тоже не так уж и малоэффективны). (Слова «физическое насилие», употребленные здесь, каждый пусть понимает, как хочет сам в меру своей испорченности.) А для этого Кураеву надо что? По-крайней мере, хоть спортом заняться, попытаться стать ниндзя – если уж он не может столько денег добыть как Гундяев или получить такую охрану, как он же. И вот когда Гундяев начнет бояться, что Кураев выпрыгнет с шашкой из сортира, когда он, Гундяев, туда отправится ночью, или пустит в него, в Гундяева, сюрикены из-под престола в Храме Христа Спасителя – вот тогда, если рассуждать так, как описано выше, по-видимому, можно будет говорить, что Кураев чего-то достиг…
Нет, я не спорю, что есть та самая «слава от Бога», о которой говорил Христос. Но эта слава у Бога же, так сказать, и котируется и она человекам вовсе не указ… К тому же тут еще можно поспорить – а действительно ли Кураев сподобился быть прославленным именно от Бога.
Песня варяжского гостя из оперы Римского-Корсакова "Садко" в исполнении Ивана Петрова(?)
