![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
temptatorАпостольская миссия Василия Великого - 3 (конец)
начало, часть 1 - см.: http://iamiskusitel.livejournal.com/76250.html
продолжение, часть 2 - см.: http://iamiskusitel.livejournal.com/76350.html
конец, часть 3 - см.: http://iamiskusitel.livejournal.com/76569.html
Сказав это, Евтаксий зашел за дерево и пропал из вида. Вскоре Василий и его спутники очнулись и бросились искать Евтаксия; они оглядывались вокруг, заходили за то дерево, за которое зашел Евтаксий перед тем, как исчез, но его нигде не было видно – словно он был приведением, растворившимся в воздухе.
Василий Великий и Григорий Богослов поняли, что их апостольская миссия в Экзотерифорос провалилась: им там никого так и не удалось обратить в истинную и святую христову веру. Но, вместе с тем, Василий и Григорий понимали, что сотворили там множество величайших чудес, изумивших всех, и не только сотворили множество чудес, но и хоть в слабой мере, но все-таки возвестили жителям Экзотерифороса о Христе–Боге как Спасителе и о Его искупительной жертве. Да, они проповедали Христа, совершили множество чудес, но, все-таки были отвергнуты. Тут же на ум Василию Великому пришли слова Христа: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» (Матф.10:14), а также такие Его слова: . И Василий Великий принялся снимать свою обувь. Григорий Богослов сразу же понял, что собирается предпринять Василий и, исполнившись сострадания, милосердия и любви к грешникам, сказал Василию так:
– Вася! [примечание переводчика: в копии рукописи здесь стоит греческая сокращенная простонародная форма имени «Василий»] Прояви милосердие к грешникам! И Сам Господь, Сам Христос, сострадает им, живущим во тьме заблуждения и греха и плачет о них. Ведь Христос дал лишь право поступать так в определенном случае, но тот, у кого есть на это право, вовсе не обязан поступать так! Да, он может это сделать и имеет на это право, но вовсе не обязан воспользоваться тем, на что имеет право! К тому же сказано: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Рим.12:14).
Василий Великий на мгновенье призадумался. Григорий Богослов, внимательно присмотревшись к лицу Василия, сразу понял, что тот от своего не отступит. Тогда Григорий Богослов, немного подумав, сказал ему следующее:
– Василий! Вслушайся внимательно в те слова Господа, которые сейчас звучат в твоей голове: сказано: «если кто не примет и не послушает», а не «если кто не примет или не послушает». Нас же приняли, накормили, напоили, положили спать, нас выслушали, наконец! Нас проводили до селения и дали проводника, чтобы он отвел нас обратно до того места, от которого мы сами сможем добраться домой. Все это они сделали – они нас приняли. Но нас не послушались – то есть, не вняли тому, что мы им возвестили. Нас «приняли и не послушали», а не «не приняли и не послушали». И поэтому ты, Василий, не вправе в данном случае поступать так, как хочешь, ибо тот случай, который ты имеешь в виду, вовсе не тот случай, о котором говорит Христос.
Василий задумался еще на краткое время и произнес:
– Евангелие не ложно и слова его суть истина. И посему ты прав, Григорий: это вовсе не тот случай, который имел в виду Христос и я не имею права поступать так, как задумал поступить. Благодарение Господу, вразумляющему неразумных и умудряющего слепцов!
Василий Великий задумался еще на краткое время и рек:
– Видимо, не пришло еще время просвещения светом истины жителей сего селения и их глав и вождей; будем надеяться, что Господь воздвигнет мужей по сердцу Своему, которые смогут обратить их сердца Господу или же будем надеяться на то, что Сам Господь вразумит их и просветит их и умягчит их сердца, дабы они сами обратились к истинному Богу и всем сердцем взыскали Его! Но это, видимо, произойдет уже не при моем архиепископстве. Будем же молиться об этом, будем же молиться о том, чтобы Господь приблизил оный чудный день, в который все это свершиться!
Все молча выслушали Василия, а затем взяли свои ноши и побрели домой, в Кесарию Каппадокийскую – благо, что дорога туда от того места, в котором их оставил Евтаксий, до Кесарии была им более-менее знакома и известна. Наконец, уже перед самой Кесарией, Василий Великий обратился к своим спутникам и сказал:
– Братия! Я думаю о нашей неудачной апостольской миссии лучше всего молчать, чтобы над нами не начали смеяться неразумные люди. По крайней мере, лично я думаю так, что нам, как лучшее, следует молчать. Так давайте ничего не будем говорить об этом даже тем, кто нам наиболее близок. Скажем интересующимся тем, где мы были, что все мы на две недели уходили в горы к отшельникам, чтобы предаться посту, созерцанию божественной мудрости и непрестанной молитве.
И как предложил Василий Великий, так все они и поступили. А дальнейшие сведения о селении Экзотерифорос потерялись в реке истории. Может быть, некоторые жители этого селения, бывшие в описываемые времена еще молодыми и лично видевшие блаженного Василия и блаженного Григория и творимые ими изумительные чудеса, так и не познав света христова учения, живут там до сего дня. [Примечание переводчика: под «сим днем» Петр Кесарийский, очевидно понимает то время, в которое он написал свое «Сказание…»]
Примечания переводчика о значении и смысле встречающихся в «Сказании…» имен:
Экзотерифорос – внешнее пространство
Евтаксий – хвастун
Калипт – от «калипто» – «закрывать»
Пир – огонь
Нус – ум, мысль
Ския – тень
Таната – смерть
начало, часть 1 - см.: http://iamiskusitel.livejournal.com/76250.html
продолжение, часть 2 - см.: http://iamiskusitel.livejournal.com/76350.html
конец, часть 3 - см.: http://iamiskusitel.livejournal.com/76569.html
Сказав это, Евтаксий зашел за дерево и пропал из вида. Вскоре Василий и его спутники очнулись и бросились искать Евтаксия; они оглядывались вокруг, заходили за то дерево, за которое зашел Евтаксий перед тем, как исчез, но его нигде не было видно – словно он был приведением, растворившимся в воздухе.
Василий Великий и Григорий Богослов поняли, что их апостольская миссия в Экзотерифорос провалилась: им там никого так и не удалось обратить в истинную и святую христову веру. Но, вместе с тем, Василий и Григорий понимали, что сотворили там множество величайших чудес, изумивших всех, и не только сотворили множество чудес, но и хоть в слабой мере, но все-таки возвестили жителям Экзотерифороса о Христе–Боге как Спасителе и о Его искупительной жертве. Да, они проповедали Христа, совершили множество чудес, но, все-таки были отвергнуты. Тут же на ум Василию Великому пришли слова Христа: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» (Матф.10:14), а также такие Его слова: . И Василий Великий принялся снимать свою обувь. Григорий Богослов сразу же понял, что собирается предпринять Василий и, исполнившись сострадания, милосердия и любви к грешникам, сказал Василию так:
– Вася! [примечание переводчика: в копии рукописи здесь стоит греческая сокращенная простонародная форма имени «Василий»] Прояви милосердие к грешникам! И Сам Господь, Сам Христос, сострадает им, живущим во тьме заблуждения и греха и плачет о них. Ведь Христос дал лишь право поступать так в определенном случае, но тот, у кого есть на это право, вовсе не обязан поступать так! Да, он может это сделать и имеет на это право, но вовсе не обязан воспользоваться тем, на что имеет право! К тому же сказано: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Рим.12:14).
Василий Великий на мгновенье призадумался. Григорий Богослов, внимательно присмотревшись к лицу Василия, сразу понял, что тот от своего не отступит. Тогда Григорий Богослов, немного подумав, сказал ему следующее:
– Василий! Вслушайся внимательно в те слова Господа, которые сейчас звучат в твоей голове: сказано: «если кто не примет и не послушает», а не «если кто не примет или не послушает». Нас же приняли, накормили, напоили, положили спать, нас выслушали, наконец! Нас проводили до селения и дали проводника, чтобы он отвел нас обратно до того места, от которого мы сами сможем добраться домой. Все это они сделали – они нас приняли. Но нас не послушались – то есть, не вняли тому, что мы им возвестили. Нас «приняли и не послушали», а не «не приняли и не послушали». И поэтому ты, Василий, не вправе в данном случае поступать так, как хочешь, ибо тот случай, который ты имеешь в виду, вовсе не тот случай, о котором говорит Христос.
Василий задумался еще на краткое время и произнес:
– Евангелие не ложно и слова его суть истина. И посему ты прав, Григорий: это вовсе не тот случай, который имел в виду Христос и я не имею права поступать так, как задумал поступить. Благодарение Господу, вразумляющему неразумных и умудряющего слепцов!
Василий Великий задумался еще на краткое время и рек:
– Видимо, не пришло еще время просвещения светом истины жителей сего селения и их глав и вождей; будем надеяться, что Господь воздвигнет мужей по сердцу Своему, которые смогут обратить их сердца Господу или же будем надеяться на то, что Сам Господь вразумит их и просветит их и умягчит их сердца, дабы они сами обратились к истинному Богу и всем сердцем взыскали Его! Но это, видимо, произойдет уже не при моем архиепископстве. Будем же молиться об этом, будем же молиться о том, чтобы Господь приблизил оный чудный день, в который все это свершиться!
Все молча выслушали Василия, а затем взяли свои ноши и побрели домой, в Кесарию Каппадокийскую – благо, что дорога туда от того места, в котором их оставил Евтаксий, до Кесарии была им более-менее знакома и известна. Наконец, уже перед самой Кесарией, Василий Великий обратился к своим спутникам и сказал:
– Братия! Я думаю о нашей неудачной апостольской миссии лучше всего молчать, чтобы над нами не начали смеяться неразумные люди. По крайней мере, лично я думаю так, что нам, как лучшее, следует молчать. Так давайте ничего не будем говорить об этом даже тем, кто нам наиболее близок. Скажем интересующимся тем, где мы были, что все мы на две недели уходили в горы к отшельникам, чтобы предаться посту, созерцанию божественной мудрости и непрестанной молитве.
И как предложил Василий Великий, так все они и поступили. А дальнейшие сведения о селении Экзотерифорос потерялись в реке истории. Может быть, некоторые жители этого селения, бывшие в описываемые времена еще молодыми и лично видевшие блаженного Василия и блаженного Григория и творимые ими изумительные чудеса, так и не познав света христова учения, живут там до сего дня. [Примечание переводчика: под «сим днем» Петр Кесарийский, очевидно понимает то время, в которое он написал свое «Сказание…»]
Примечания переводчика о значении и смысле встречающихся в «Сказании…» имен:
Экзотерифорос – внешнее пространство
Евтаксий – хвастун
Калипт – от «калипто» – «закрывать»
Пир – огонь
Нус – ум, мысль
Ския – тень
Таната – смерть
