Байки про Кураева
Jun. 20th, 2023 07:44 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
temptatorБудете жить и сдохнете, как собаки, если не покаетесь!
Однажды Его Дьячеству Андрею Кураеву некоторые от учеников его рассказали, что в 2019 году содержание полицейской собаки обходилось в сумму примерно в четырнадцать тысяч рублей, тогда как и годами позже многие пенсионеры, в том числе инвалиды, получали пенсию значительно меньше; и, рассказав это, они вопросили Андрея Вячеславовича:
— Это что же, Ваше Дьячество?! Получается, что Президент Путин, депутаты и сенаторы не на словах, а самими делами желают этим беднякам собачьей жизни и собачьей смерти, и не только желают, но и устраивают их?! (Лук.13:1)
И, прослезившись, возвёл очи горе́ Андрей Вячеславович, и рёк избранным своим ученикам:
— Думаете ли вы, что те пенсионеры, у которых пенсия меньше, чем содержание полицейской собаки, грешнее прочих россиян? (Лук.13:2,4) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то все будете жить собачьей жизнью и помрёте собачьей смертью!!! (Лук.13:3,5)
И дивились ученицы́ премудрости его.
Умрёте до пенсии, даже если будете жить по 87 лет, если не покаетесь!
Однажды на открытой лекции Андрея Кураева оказалось много людей, чаявших скорой пенсии. И, се, так как недавно Путин поднял срок выхода на пенсию, то они, пребывая в возмущении, особенно же из-за того, что многие мужчины не доживают до пенсии и по прежним срокам, задали Кураеву вопрос о том, что он думает об этом. И, восстав от кресла, Его Дьячество возвысил глас свой и рёк:
— Думаете ли вы, что не по грехам вашим было сие?! (Сравни: Лук.23:41) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то все не доживёте до пенсии, даже если будете жить по 87 лет, как женщины в Японии!!! (Лук.13:3,5) Ей, говорю вам: не медлите, но возопите, аки благоразумный разбойник пред смертью: «По делам нашим достойное приемлем» (Лук.23:41) и: «Помяни нас, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лук.23:42); ей, говорю вам вместе с блаженным апостолом Павлом: «Всегда радуйтесь» (1Фесс.5:16) и: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18).
Как Кураев офимо́зил (ἐφίμωσεν), сиречь онаморднил, гундяевцев
Некоторые от гундяевцев решили уловить Кураева в словесах его и пришли к нему (Матф.22:15‑16), когда тот трапезовал с учениками своими, и рекли ему:
— Ваше Дьячество! Мы знаем, что ты истинно пути Божию учишь и нет лукавства в словах твоих! (Матф.22:16; Мар.12:14; Лук.20:22) Вот, путинские сотрудники правоохранительных органов засовывают в афедроны заключённых швабры (Лук.13:1), совершая так над ними против их воли действия сексуального характера (ст. 132 УК РФ); и тому есть видеосвидетельства. Наставник! Скажи — что нам думать по этому поводу, ибо мы в недоумении?!
И, возведя очи горе́, Его Дьячество рёк:
— Думаете ли вы, что те, кому путинские слуги засунули в афедроны швабры, были грешнее прочих россиян? (Лук.13:2,4) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то либо в бою, либо через террористов вам на мелкие кусочки разорвёт и афедроны ваши, и сами головы ваши бомбами, снарядами и гранатам — так, что мозги ваши смешаются с го́вном вашим!!! (Лук.14:3,5; также сравни: Лук.13:1; «Похождения бравого солдата Швейка», ч. 2, гл. 3)
И дивились гундяевцы премудрости его и не вопрошали его более ни о чём; и так Его Дьячество, по слову Евангельскому, офимо́зил (ἐφίμωσεν — смотри: Матф.22:34) гундяевцев, сиречь онаморднил их, а, яснее глаголя, надел намордники на рожи их, заставив их заткнуться, то есть заткнул им кляпом пасти их.
Та́к говорит Господь…
Однажды Его Дьячество Андрей Кураев рассказывал ученикам своим об одном удивительном случае, о котором он слышал от своего отца, а тот — от своих друзей в различных министерствах.
В некий день собрался Совет Министров СССР и стал обсуждать вопрос: как поступать с «зайцами», ездящими в общественном транспорте, и нужны ли в СССР в общественном транспорте контролёры вообще. И одни говорили, что сознательность у граждан СССР настоль повысилась, что контролёры более не надобны; другие говорили, что гражданам СССР не нужны не только контролёры, но и продавцы билетов, ибо граждане стали столь сознательны, что им можно позволить самим обилечивать себя и так подготавливать их к переходу к коммунизму: по мнению таковых государственных мужей, граждане должны были сами бросать монетки в особую копилку и сами же откручивать и отрывать себе столько билетов, сколько им надо; третьи говорили, что нужны не только билетёры и контролёры, но и наказания за безбилетный проезд; из последних одни стояли за только лишь одно общественное порицание — например, на работе или среди жильцов по месту жительства; другие же разноголосили о сумме штрафа: часть говорила о штрафе в один рубль, часть — о штрафе в пять рублей, третьи — в десять; а некоторые на том собрании вообще не могли сказать ничего определённого.
И, вот, когда накал страстей на совещании Совета Министров дошёл до предела и уважаемые деятели Партии и Правительства уже готовы были вцепиться друг другу в глотки и начать мутузить друг друга, внезапно дверь в залу сама собой отворилась и все узрели на пороге ка́лику перехожего, с простым деревянным посохом в руке, большим крестом на шее и холщовой перемётной сумой за плечами; и рёк ка́лика:
— Та́к говорит Господь: за безбилетный проезд — штраф три рубля!
И тотчас закрылись двери и все замолкли в недоумении. Бросились искать ка́лику — а его и след простыл: нигде его не было видно и никто из охранников его не видел входящим в здание.
И возглаголал ка́лика оный с такой властью, — властью сверхчеловеческой! — что никто не посмел его ослушаться.
Так, по слову Господа, и установили в СССР штраф за безбилетный проезд в три рубля.
Притча о памятнике Родине-Матери
Рассказывал, полушутя, Его Дьячество за трапезой избранным своим ученикам притчу сию:
— В некоей стране незадачливые жители решили поставить в своём городе памятник Родине-Матери; они отыскали скульптора, а тот нашёл натурщицу для памятника, женщину лет сорока пяти, бывшей многодетной матерью. И что же оказалось после того, как памятник был установлен и открыт?! Оказалось, что натурщица та ни дня не работала, сбывала контрабанду, была женой вора, а после того, как бросила его, вела весьма разгульный образ жизни; и было у неё пятеро сыновей — полицейский, тюремный охранник, судья, вор и грабитель-убийца, а также двое дочерей-проституток, подторговывавших наркотиками!
Ты — нашего рода!
Однажды Его Дьячество шёл по Троице-Сергиевой Лавре в Духовную Академию, чтобы читать там лекцию по миссиологии; и, се, возле источника лаврского его заметила пришедшая для паломничества в эту великую святыню Великая старица Феклуша Блаженная, а вместе с нею — и юродивый Митрофанушка с Божьим странником Федюней Хроменьким; и вдруг старица Феклуша обратилась к Андрею Вячеславовичу и громко закричала — так, что это услышали и бывшие там же студенты-академики Кураева:
— Ой, дурак ты, Андрюшка, дурак-предурак дурной! Ох, дурак, дурак истинный — прямо как мы, дураки да дуры, странники да страницы, голь-переголь перекатная, дураки Божии, дома на земле неимущие!!! Дурак ты, Андрюшка, от Духа Свята ю́род, иже разума ся лишил заради Царствия Небесна, ю́род, иже голубя Небесна Царя себе на головушку сманил! Ты – нашего рода!
Когда же Андрей Вячеславович услышал эти слова, то повернулся, увидел Феклушу и её спутников и, зело обрадовавшись, подошёл к ним, приклонил главу свою перед старицей и попросил у неё благословения, сказав:
— Благословите, матушка!
И Феклуша размашисто трижды благословила его крестом и громко повторила:
— Ты — нашего рода, Андрюшка! Дурной-предурной дурак, ка́женик умно́й1, сам ся скопи́пвший2, чтоб голубю Небесну легче было в головушке твоей гнездо себе свить! Ты — нашего рода!
Примечания:
1. Ка́женик умно́й — человек с кастрированным умом.
2. Кастрировавший.
Какою силою ты творишь деяния мощи своей?
Однажды ученицы́ Гундяевли приидоша к Кураеву и ученикам его и вопросиша Его Дьячество:
— Скажи нам — какою силою ты творишь деяния мощи своей и чьею силою ты возвещаешь глаголы премудрости своей? (Мар.11:27 28) Ибо мы ведаем, что деяния и глаголы твои превыше деяний и глаголов простого смертного! (Иоан.3:2)
И рёк им Его Дьячество:
— Я скажу вам, если вы прежде ответите на вопрос мой, показав, что вы суть люди разумные; но прежде я задам вам ряд наводящих вопросов. (Мар.11:29)
И согласились ученицы́ Гундяевли на условие сие.
И рёк им Кураев:
— Путин стар?
— Ей, воистину стар Путин! — ответили ученицы́ Гундяевли.
И рёк им Кураев:
— Путин лыс?
— Ей, воистину лыс Путин! — ответили ученицы́ Гундяевли.
И рёк им Кураев:
— Всякий ли человек пердит?
— Ей, воистину всякий человек пердит! — ответили ученицы́ Гундяевли.
И рёк им Кураев:
— Путин пердит?
— Ей, воистину Путин есть человек и посему воистину он пердит! — ответили ученицы Гундяевли.
— А теперь — главный вопрос! — рёк Кураев. — Ответствуйте же мне: Путин — старый лысый пердун?
И ничесоже отвечаша ему ученицы́ Гундяевли. (Мар.11:33)
Тогда рече им Кураев:
— Аще вы не ответили мне на столь простой вопрос, то и я не отвечу вам на вопрос ваш, яко нет довольно разума в вас. (Мар.11:33)
И так паки Его Дьячество офимо́зил (ἐφίμωσεν — смотри: Мф.22:34), сиречь онаморднил, гундяевцев, сиречь заткнул им пасти их.
Когда Великая старица Феклуша Блаженная, юродивый Митрофанушка и Божий странник Федюня Хроменький обсуждали случай сей, то Феклуша сказала:
— Но ведь сказано, батенька, в Ветхом Завете: «Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси» (Исх.22:28); и Екклесиаст, сиречь премудрый царь Соломон, говорит: «Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твоё, и крылатая — пересказать речь твою» (Еккл.10:20); и Павел-апостол глаголал: «Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь» (Деян.23:5); и паки глаголал: «Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим.13:7); и ещё глаголал: «1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, 2 никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Тит.3:1 2)!
Митрофанушка же рёк:
— Элементарно, матушка! Если человек называет кого-то пердуном в том смысле, что ему свойственно пердеть, как и всякому человеку, то он, в соответствии с правилами русского словообразования, всего лишь констатирует факт — вроде того, как констатирует тот факт, что Путин стар или что Путин лыс, а это вовсе не есть злословие; но если человек называет кого-то пердуном в оскорбительном смысле, то сие есть злословие. Явно же, что Его Дьячество, столь сведущий в Писании, — намного лучше нас с тобою, матушка! — когда называл Путина старым лысым пердуном, то вовсе не злословил его, а лишь констатировал тот факт, что ему свойственно пердеть, как и всякому человеку. И сего-то, матушка, и не возмогли понять ученицы́ Гундяевли — сиречь того, что Путин воистину старый лысый пердун и что в таком назывании его Кураевым, по означенной причине, не было никакого злословия и что и сами бы они, в том же смысле, что и Кураев, могли, не идя против Писания, назвать Путина старым лысым пердуном!
А Федюня добавил:
Я лично слышал, как Его Дьячество говорил своим ученикам у Храма Христа Спасителя на Преображение, случайно пукнув: «Яко всяк человек пердун есть (сравни: Пс.102:14 16; Иов.7:7; Иов.13:25) — будь он в старых лета́х, в молодых ли, иль в зрелых».
Физиология пречудного тела Кураева
Рёк Кураев за трапезой избранным своим ученикам:
— Моя голова тождественна моему сердцу; и моя десница тождественна моему сердцу; и моя печень тождественна моему сердцу!
— Но как же тогда все они разные? — изумился любимый ученик Кураева.
— Поскольку рассматриваем их в отношении к сердцу, постольку между ними и сердцем нет различия; но, поскольку их рассматриваем не в отношении к сердцу, а друг ко другу, то имеем иное и иное, то есть имеем различие; тождественность моих органов сердцу сохраняет моё единство, а нетождественность их друг к другу размножает их во всё их множество!
— Невероятно! — воскликнули ученики.
— А как же транзитивность отношения тождественности? — спросил ученик Кураева, учившийся в МГУ на логика.
— Ей, — молвил Кураев, — паки реку: тождественность моих органов сердцу сохраняет моё единство, а нетождественность их друг ко другу размножает их во всё их множество! И сие есть истина, созерцаемая очами веры! И посему и рука моя есть весь я сам, и лёгкое моё есть весь я сам, и берцовая кость моя есть весь я сам! И волос на главе моей есть весь я сам!
И изумлялись ученики и не можаху разумети — шутит ли Андрей Вячеславович или говорит всерьёз или вообще исступил из ума.
Разрешение недоумения
Однажды за трапезой один от учеников Кураевлих попросил его изъяснить трудное место Писания:
— Отче Андрее! — молвил ученик. — Апостол Павел пишет о Христе, Вожде нашего спасения: «вождя спасения их совершил через страдания» (Евр.2:10) — то есть: Бог-Отец сделал совершенным Иисуса Христа через Его страдания, ибо по-гречески слово «τελειῶσαι», которое тёмно переведено на русский как «совершил», означает попросту: «сделал совершенным». Но разве Христос не был совершенным ещё от рождения Своего? И разве Бог может изменяться, становясь из менее совершенного более совершенным?
И рёк Его Дьячество, возведя очи горе́:
— Отвечаю на первое: до Креста Христос есть Искупитель в потенции1, а после — в энергии2; Философ3 же ясно учит: энергия совершеннее потенции. Отвечаю на второе: из потенции в энергию переходит лишь человеческая природа Христа.
Примечания:
1. Здесь: возможности.
2. Здесь: действительности.
3. Аристотель.
Однажды Его Дьячеству Андрею Кураеву некоторые от учеников его рассказали, что в 2019 году содержание полицейской собаки обходилось в сумму примерно в четырнадцать тысяч рублей, тогда как и годами позже многие пенсионеры, в том числе инвалиды, получали пенсию значительно меньше; и, рассказав это, они вопросили Андрея Вячеславовича:
— Это что же, Ваше Дьячество?! Получается, что Президент Путин, депутаты и сенаторы не на словах, а самими делами желают этим беднякам собачьей жизни и собачьей смерти, и не только желают, но и устраивают их?! (Лук.13:1)
И, прослезившись, возвёл очи горе́ Андрей Вячеславович, и рёк избранным своим ученикам:
— Думаете ли вы, что те пенсионеры, у которых пенсия меньше, чем содержание полицейской собаки, грешнее прочих россиян? (Лук.13:2,4) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то все будете жить собачьей жизнью и помрёте собачьей смертью!!! (Лук.13:3,5)
И дивились ученицы́ премудрости его.
Умрёте до пенсии, даже если будете жить по 87 лет, если не покаетесь!
Однажды на открытой лекции Андрея Кураева оказалось много людей, чаявших скорой пенсии. И, се, так как недавно Путин поднял срок выхода на пенсию, то они, пребывая в возмущении, особенно же из-за того, что многие мужчины не доживают до пенсии и по прежним срокам, задали Кураеву вопрос о том, что он думает об этом. И, восстав от кресла, Его Дьячество возвысил глас свой и рёк:
— Думаете ли вы, что не по грехам вашим было сие?! (Сравни: Лук.23:41) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то все не доживёте до пенсии, даже если будете жить по 87 лет, как женщины в Японии!!! (Лук.13:3,5) Ей, говорю вам: не медлите, но возопите, аки благоразумный разбойник пред смертью: «По делам нашим достойное приемлем» (Лук.23:41) и: «Помяни нас, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лук.23:42); ей, говорю вам вместе с блаженным апостолом Павлом: «Всегда радуйтесь» (1Фесс.5:16) и: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18).
Как Кураев офимо́зил (ἐφίμωσεν), сиречь онаморднил, гундяевцев
Некоторые от гундяевцев решили уловить Кураева в словесах его и пришли к нему (Матф.22:15‑16), когда тот трапезовал с учениками своими, и рекли ему:
— Ваше Дьячество! Мы знаем, что ты истинно пути Божию учишь и нет лукавства в словах твоих! (Матф.22:16; Мар.12:14; Лук.20:22) Вот, путинские сотрудники правоохранительных органов засовывают в афедроны заключённых швабры (Лук.13:1), совершая так над ними против их воли действия сексуального характера (ст. 132 УК РФ); и тому есть видеосвидетельства. Наставник! Скажи — что нам думать по этому поводу, ибо мы в недоумении?!
И, возведя очи горе́, Его Дьячество рёк:
— Думаете ли вы, что те, кому путинские слуги засунули в афедроны швабры, были грешнее прочих россиян? (Лук.13:2,4) Нет, говорю вам! Но, если не покаетесь, то либо в бою, либо через террористов вам на мелкие кусочки разорвёт и афедроны ваши, и сами головы ваши бомбами, снарядами и гранатам — так, что мозги ваши смешаются с го́вном вашим!!! (Лук.14:3,5; также сравни: Лук.13:1; «Похождения бравого солдата Швейка», ч. 2, гл. 3)
И дивились гундяевцы премудрости его и не вопрошали его более ни о чём; и так Его Дьячество, по слову Евангельскому, офимо́зил (ἐφίμωσεν — смотри: Матф.22:34) гундяевцев, сиречь онаморднил их, а, яснее глаголя, надел намордники на рожи их, заставив их заткнуться, то есть заткнул им кляпом пасти их.
Та́к говорит Господь…
Однажды Его Дьячество Андрей Кураев рассказывал ученикам своим об одном удивительном случае, о котором он слышал от своего отца, а тот — от своих друзей в различных министерствах.
В некий день собрался Совет Министров СССР и стал обсуждать вопрос: как поступать с «зайцами», ездящими в общественном транспорте, и нужны ли в СССР в общественном транспорте контролёры вообще. И одни говорили, что сознательность у граждан СССР настоль повысилась, что контролёры более не надобны; другие говорили, что гражданам СССР не нужны не только контролёры, но и продавцы билетов, ибо граждане стали столь сознательны, что им можно позволить самим обилечивать себя и так подготавливать их к переходу к коммунизму: по мнению таковых государственных мужей, граждане должны были сами бросать монетки в особую копилку и сами же откручивать и отрывать себе столько билетов, сколько им надо; третьи говорили, что нужны не только билетёры и контролёры, но и наказания за безбилетный проезд; из последних одни стояли за только лишь одно общественное порицание — например, на работе или среди жильцов по месту жительства; другие же разноголосили о сумме штрафа: часть говорила о штрафе в один рубль, часть — о штрафе в пять рублей, третьи — в десять; а некоторые на том собрании вообще не могли сказать ничего определённого.
И, вот, когда накал страстей на совещании Совета Министров дошёл до предела и уважаемые деятели Партии и Правительства уже готовы были вцепиться друг другу в глотки и начать мутузить друг друга, внезапно дверь в залу сама собой отворилась и все узрели на пороге ка́лику перехожего, с простым деревянным посохом в руке, большим крестом на шее и холщовой перемётной сумой за плечами; и рёк ка́лика:
— Та́к говорит Господь: за безбилетный проезд — штраф три рубля!
И тотчас закрылись двери и все замолкли в недоумении. Бросились искать ка́лику — а его и след простыл: нигде его не было видно и никто из охранников его не видел входящим в здание.
И возглаголал ка́лика оный с такой властью, — властью сверхчеловеческой! — что никто не посмел его ослушаться.
Так, по слову Господа, и установили в СССР штраф за безбилетный проезд в три рубля.
Притча о памятнике Родине-Матери
Рассказывал, полушутя, Его Дьячество за трапезой избранным своим ученикам притчу сию:
— В некоей стране незадачливые жители решили поставить в своём городе памятник Родине-Матери; они отыскали скульптора, а тот нашёл натурщицу для памятника, женщину лет сорока пяти, бывшей многодетной матерью. И что же оказалось после того, как памятник был установлен и открыт?! Оказалось, что натурщица та ни дня не работала, сбывала контрабанду, была женой вора, а после того, как бросила его, вела весьма разгульный образ жизни; и было у неё пятеро сыновей — полицейский, тюремный охранник, судья, вор и грабитель-убийца, а также двое дочерей-проституток, подторговывавших наркотиками!
Ты — нашего рода!
Однажды Его Дьячество шёл по Троице-Сергиевой Лавре в Духовную Академию, чтобы читать там лекцию по миссиологии; и, се, возле источника лаврского его заметила пришедшая для паломничества в эту великую святыню Великая старица Феклуша Блаженная, а вместе с нею — и юродивый Митрофанушка с Божьим странником Федюней Хроменьким; и вдруг старица Феклуша обратилась к Андрею Вячеславовичу и громко закричала — так, что это услышали и бывшие там же студенты-академики Кураева:
— Ой, дурак ты, Андрюшка, дурак-предурак дурной! Ох, дурак, дурак истинный — прямо как мы, дураки да дуры, странники да страницы, голь-переголь перекатная, дураки Божии, дома на земле неимущие!!! Дурак ты, Андрюшка, от Духа Свята ю́род, иже разума ся лишил заради Царствия Небесна, ю́род, иже голубя Небесна Царя себе на головушку сманил! Ты – нашего рода!
Когда же Андрей Вячеславович услышал эти слова, то повернулся, увидел Феклушу и её спутников и, зело обрадовавшись, подошёл к ним, приклонил главу свою перед старицей и попросил у неё благословения, сказав:
— Благословите, матушка!
И Феклуша размашисто трижды благословила его крестом и громко повторила:
— Ты — нашего рода, Андрюшка! Дурной-предурной дурак, ка́женик умно́й1, сам ся скопи́пвший2, чтоб голубю Небесну легче было в головушке твоей гнездо себе свить! Ты — нашего рода!
Примечания:
1. Ка́женик умно́й — человек с кастрированным умом.
2. Кастрировавший.
Какою силою ты творишь деяния мощи своей?
Однажды ученицы́ Гундяевли приидоша к Кураеву и ученикам его и вопросиша Его Дьячество:
— Скажи нам — какою силою ты творишь деяния мощи своей и чьею силою ты возвещаешь глаголы премудрости своей? (Мар.11:27 28) Ибо мы ведаем, что деяния и глаголы твои превыше деяний и глаголов простого смертного! (Иоан.3:2)
И рёк им Его Дьячество:
— Я скажу вам, если вы прежде ответите на вопрос мой, показав, что вы суть люди разумные; но прежде я задам вам ряд наводящих вопросов. (Мар.11:29)
И согласились ученицы́ Гундяевли на условие сие.
И рёк им Кураев:
— Путин стар?
— Ей, воистину стар Путин! — ответили ученицы́ Гундяевли.
И рёк им Кураев:
— Путин лыс?
— Ей, воистину лыс Путин! — ответили ученицы́ Гундяевли.
И рёк им Кураев:
— Всякий ли человек пердит?
— Ей, воистину всякий человек пердит! — ответили ученицы́ Гундяевли.
И рёк им Кураев:
— Путин пердит?
— Ей, воистину Путин есть человек и посему воистину он пердит! — ответили ученицы Гундяевли.
— А теперь — главный вопрос! — рёк Кураев. — Ответствуйте же мне: Путин — старый лысый пердун?
И ничесоже отвечаша ему ученицы́ Гундяевли. (Мар.11:33)
Тогда рече им Кураев:
— Аще вы не ответили мне на столь простой вопрос, то и я не отвечу вам на вопрос ваш, яко нет довольно разума в вас. (Мар.11:33)
И так паки Его Дьячество офимо́зил (ἐφίμωσεν — смотри: Мф.22:34), сиречь онаморднил, гундяевцев, сиречь заткнул им пасти их.
Когда Великая старица Феклуша Блаженная, юродивый Митрофанушка и Божий странник Федюня Хроменький обсуждали случай сей, то Феклуша сказала:
— Но ведь сказано, батенька, в Ветхом Завете: «Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси» (Исх.22:28); и Екклесиаст, сиречь премудрый царь Соломон, говорит: «Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твоё, и крылатая — пересказать речь твою» (Еккл.10:20); и Павел-апостол глаголал: «Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь» (Деян.23:5); и паки глаголал: «Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим.13:7); и ещё глаголал: «1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, 2 никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Тит.3:1 2)!
Митрофанушка же рёк:
— Элементарно, матушка! Если человек называет кого-то пердуном в том смысле, что ему свойственно пердеть, как и всякому человеку, то он, в соответствии с правилами русского словообразования, всего лишь констатирует факт — вроде того, как констатирует тот факт, что Путин стар или что Путин лыс, а это вовсе не есть злословие; но если человек называет кого-то пердуном в оскорбительном смысле, то сие есть злословие. Явно же, что Его Дьячество, столь сведущий в Писании, — намного лучше нас с тобою, матушка! — когда называл Путина старым лысым пердуном, то вовсе не злословил его, а лишь констатировал тот факт, что ему свойственно пердеть, как и всякому человеку. И сего-то, матушка, и не возмогли понять ученицы́ Гундяевли — сиречь того, что Путин воистину старый лысый пердун и что в таком назывании его Кураевым, по означенной причине, не было никакого злословия и что и сами бы они, в том же смысле, что и Кураев, могли, не идя против Писания, назвать Путина старым лысым пердуном!
А Федюня добавил:
Я лично слышал, как Его Дьячество говорил своим ученикам у Храма Христа Спасителя на Преображение, случайно пукнув: «Яко всяк человек пердун есть (сравни: Пс.102:14 16; Иов.7:7; Иов.13:25) — будь он в старых лета́х, в молодых ли, иль в зрелых».
Физиология пречудного тела Кураева
Рёк Кураев за трапезой избранным своим ученикам:
— Моя голова тождественна моему сердцу; и моя десница тождественна моему сердцу; и моя печень тождественна моему сердцу!
— Но как же тогда все они разные? — изумился любимый ученик Кураева.
— Поскольку рассматриваем их в отношении к сердцу, постольку между ними и сердцем нет различия; но, поскольку их рассматриваем не в отношении к сердцу, а друг ко другу, то имеем иное и иное, то есть имеем различие; тождественность моих органов сердцу сохраняет моё единство, а нетождественность их друг к другу размножает их во всё их множество!
— Невероятно! — воскликнули ученики.
— А как же транзитивность отношения тождественности? — спросил ученик Кураева, учившийся в МГУ на логика.
— Ей, — молвил Кураев, — паки реку: тождественность моих органов сердцу сохраняет моё единство, а нетождественность их друг ко другу размножает их во всё их множество! И сие есть истина, созерцаемая очами веры! И посему и рука моя есть весь я сам, и лёгкое моё есть весь я сам, и берцовая кость моя есть весь я сам! И волос на главе моей есть весь я сам!
И изумлялись ученики и не можаху разумети — шутит ли Андрей Вячеславович или говорит всерьёз или вообще исступил из ума.
Разрешение недоумения
Однажды за трапезой один от учеников Кураевлих попросил его изъяснить трудное место Писания:
— Отче Андрее! — молвил ученик. — Апостол Павел пишет о Христе, Вожде нашего спасения: «вождя спасения их совершил через страдания» (Евр.2:10) — то есть: Бог-Отец сделал совершенным Иисуса Христа через Его страдания, ибо по-гречески слово «τελειῶσαι», которое тёмно переведено на русский как «совершил», означает попросту: «сделал совершенным». Но разве Христос не был совершенным ещё от рождения Своего? И разве Бог может изменяться, становясь из менее совершенного более совершенным?
И рёк Его Дьячество, возведя очи горе́:
— Отвечаю на первое: до Креста Христос есть Искупитель в потенции1, а после — в энергии2; Философ3 же ясно учит: энергия совершеннее потенции. Отвечаю на второе: из потенции в энергию переходит лишь человеческая природа Христа.
Примечания:
1. Здесь: возможности.
2. Здесь: действительности.
3. Аристотель.
