К вопросу о мудрости св. патриарха Тихона

К вопросу о мудрости св. патриарха Тихона

Известно, что св. патриарх Тихон давал благословение одному из вождей русской контреволюции, чтобы тот поскорее пришел в Москву и спас Русь святую от большевиков.
А вы видели где-нибудь в переписке св. патрираха Тихона, скажем, с Деникиным, Врангелем, Колчаком или Юденичем место, в котором Тихон просил бы будущего правителя России установить для рабочих 8-часовой рабочий день?!

Здорово же Ильич над ними всеми поглумился!

Вы, наверное, слышали, как какой-то старец сетовал, что при национализации посел 1917 года расхитили-де "царское имущество", хотя собственно царское имущество составляло лишь небольшую часть всего, чем владели помещики и капиталисты. НО ГДЕ ВЫ ВИДЕЛИ СТАРЦА, СЕТУЮЩЕГО О РАСХИЩЕНИИ И НЕЗАКОННОМ ПРИОБРЕТЕНИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ, НАРОДНОЙ СОБСТВЕННОСТИ ПОСЛЕ 1991 ГОДА?! НЕТ ТАКИХ.

Я ВСЕ ТАКИ ВЫНУЖЕН ПРИЗНАТЬ: ЦЕРКОВНАЯ ИЕРАРАХИЯ - В ТОМ ЧИСЛЕ И СТАРЧЕСТВО - КЛАССОВЫЙ ВРАГ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН; И ЭТА ИЕРАРХИЯ ОБСЛУЖИВАЕТ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИНТЕРЕСЫ КЛАССОВ, ВРАЖДЕБНЫХ КЛАССУ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН.

А "симфония властей" - это обычная "взаимная поддержка духовной власти и государства эксплуотаторов"

А "симфония властей" - это обычная "взаимная поддержка духовной власти и государства эксплуотаторов"!

Когда попы говорят о "симфонии светской и духовной властей", то при этом они подразумевают что такая симфония есть нечто вполне существовавшее в истории в Византии или России. И вот тут, зная эти конкретные реализации симфонии, нужно сделать маленькое уточнение: во всех этих случаях светская власть существовала в виде Государства.
Ленинское определение государства помните? Государство - это аппарат, инструмент насилия, с помощью которого господствующие классы поддерживают свое господство над угентаемыми классами (и это угнетение прежде всего выражается в присвоении результатов чужого труда). Все четко и ясно.
Причем: ни о какой симфонии с исторически существовавшими пролетарскими государствами, которые, по сути, не эксплуотировали бывшие господствующие классы, но лишь силой не допускали их реванша, ни о симфонии с аппаратом управления, не имеющим характера государства, который, как предполагается, будет характерен в бесклассовом коммунистическом обществе, которое также не допускает эксплуотации, речи не идет и не шло. ПОЭТОМУ, ТОВАРИЩИ ПОПЫ: КОГДА ВЫ ГОВОРИТЕ О ВОЗЛЮБЛЕННОЙ ВАМИ "СИМФОНИИ СВЕТСКОЙ И ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТЕЙ", ТО НЕ ЛУКАВЬТЕ И ГОВОРИТЕ ПРЯМО: МЫ, ПОПЫ, ИМЕЕМ В ВИДУ "СИМФОНИЮ ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ И ГОСУДАРСТВА ЭКСПЛУОТАТОРОВ". И, лучше уберите слово "симфония", как означающее нечто возвышенное и духовное, на понятное слово: "содействие" или "взаимная поддержка". ТАК ЧТО ГОВОРИТЕ ПОНЯТНО: НЕ "СИМФОНИЯ СВЕТСКОЙ И ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТЕЙ", А "ВЗАИМНАЯ ПОДДЕРЖКА ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ И ГОСУДАРСТВА ЭКСПЛУОТАТОРОВ". ЭТО И БОЛЕЕ ЯСНО, И БОЛЕЕ СООТВЕТСВУЕТ ИСТОРИИ И СУТИ ТОГО, ЧТО ЭТИМ ТЕРМИНОМ НАЗЫВАЮТ.

P.S. Отсюда сразу же виден ответ на вопрос: "В чем заключается поддержка духовной властью государства эксплуотаторов?" (А что государство эксплуотаторов в первую очередь должно подтребовать от церковной власти?) В первую очередь, очевидно, в том, чтобы оно осталось государством эксплуотаторов - то есть, аппаратом управления, который имеет природу государства и, причем, государства эксплуотаторов, что подразумевает господство одного класса над другим и соответсвующее присвоение результатов чужого труда. Ясен и овтет на вопрос: "В чем заключается поддержка государством эксплуотаторов церковной власти?". Это, во-первых, передача церкви части присвоенной господствующими классами у эклсплуотриуемых классов собственности (например, в виде передачи монастырям крепостных крестьян) и такие вещи, как обеспечение монополии церкви "на рынке религиозных услуг", и удержание в рядах церкви верующих с помощью репрессивных мер в виде каторги за вероотступничество, впадение в ересь и тому подобное.

P.P.S. Вы читали где-нибудь, скажем, в "социальной концепции РПЦ" что-то вроде: "мы, епископы РПЦ, предпочитаем, чтобы светская власть была государством, не основывающимся на эксплуотации или же, что еще более предпочтительно, чтобы светская власть представляла из себя аппарат управления, не имеющий характер государства"?