Троллинг православных христиан
Jul. 20th, 2016 06:53 pmТроллинг православных христиан
Когда вокруг вас соберутся православные христиане, то их можно знатно потроллить следующим образом. Скажите:
– Православные верят в трех Богов, понимаемых как первые аристотелевские сущности, вторая аристотелевская сущность которых существует в них и на их основе не только лишь в мышлении.
На это вам скажут что-то вроде:
– Мы верим, что Бог единственен из-за общности и тождественности сущности ее носителей, и при этом троичен, так как имеется три этих ипостаси-носителя.
А вы как ни в чем не бывало тогда спокойно и скажите:
– Ну я про это и говорю – на языке Аристотеля и Порфирия…
P.S. Католиков так потроллить не удастся. Для них Бог – это аристотелевская «чистая» форма из «Метафизики». Как эта единственная форма, по мнению католиков, «троится», – так, что образуются ипостаси – это уже другой вопрос… :)
P.P.S. Для большей потехи можете попросить православных христиан привести место из писаний Великих Каппадокийцев, в котором ясно бы говорилось, что сущность Бога существует (в том числе и) вне мышления (то есть: объективно, вне сознания и вне зависимости от него).
Когда вокруг вас соберутся православные христиане, то их можно знатно потроллить следующим образом. Скажите:
– Православные верят в трех Богов, понимаемых как первые аристотелевские сущности, вторая аристотелевская сущность которых существует в них и на их основе не только лишь в мышлении.
На это вам скажут что-то вроде:
– Мы верим, что Бог единственен из-за общности и тождественности сущности ее носителей, и при этом троичен, так как имеется три этих ипостаси-носителя.
А вы как ни в чем не бывало тогда спокойно и скажите:
– Ну я про это и говорю – на языке Аристотеля и Порфирия…
P.S. Католиков так потроллить не удастся. Для них Бог – это аристотелевская «чистая» форма из «Метафизики». Как эта единственная форма, по мнению католиков, «троится», – так, что образуются ипостаси – это уже другой вопрос… :)
P.P.S. Для большей потехи можете попросить православных христиан привести место из писаний Великих Каппадокийцев, в котором ясно бы говорилось, что сущность Бога существует (в том числе и) вне мышления (то есть: объективно, вне сознания и вне зависимости от него).